Le concours du film lycéen «TAPAORA», «Empreinte vivante», en partenariat avec le vice-rectorat de la Polynésie française, s'adresse à tous les élèves de lycée qui présentent des films courts (6minutes), individuellement ou en groupe, résultats d'un travail encadré par un enseignant ou en totale autonomie.
Les élèves du lycée de Papara présentent des films courts (6 minutes), individuellement ou en groupe, résultats d'un travail encadré par un enseignant ou en totale autonomie.
Les Rencontres des chorales scolaires permettent de regrouper dans une seule manifestation 1600 élèves écoles élémentaires et 400 collégiens, issus d’établissements venus de tous les archipels (Îles-sous-le vent, Îles-du-vent, Tuamotu, Gambier, Marquises).
Les cultures océaniennes sont dites de tradition orale. De fait, il n’existait pas dans le Pacifique insulaire de traditions d’écriture alphabétique avant l’arrivée des Occidentaux. L’écrit a été introduit aux îles de la Société par les missionnaires protestants de la London Missionary Society au début du XIXe siècle. Implantée sur l’île de Tahiti à partir de 1797, il faudra à la mission, outre les péripéties de l’installation, un temps laborieux d’apprentissage de la langue et de tâtonnements pour sa codification, avant qu’un catéchisme en tahitien, le premier texte reposant sur le principe alphabétique jamais écrit dans une langue océanienne, ne soit présenté aux habitants de la baie de Matavai en 1801 (Nicole, 1988, p. 76).
À ton avis, cher lecteur, que veulent dire les mots suivants : mata, talinga, ulo, atay, kain, inom, tubo, matakot, ulan, lima, manok, matay, batu ? Si tu parles une langue polynésienne, et plus encore si c’est une langue des Tuamotu, tu auras peut-être deviné certains des sens indiqués le tableau comparatif
Comme Marvin Gaye ou Alice Cooper, Aldo Raveino est fils de pasteur. Comme ses illustres prédécesseurs, sans doute en conflit avec le schéma paternel s’est-il entendu dire « la musique ce n’est pas un métier ». Et pourtant, c’est devenu le crédo de cet artiste qui occupe la scène rock polynésienne depuis bientôt 25 ans : « La musique, c’est de la création artistique au même titre que la peinture ou la sculpture et il existe un incroyable vivier en Polynésie qui reste inexploité voire méprisé » nous a-t-il confié lors d’un entretien chez lui à la Presqu’île.
« Il semble cependant surprenant de voir les archéologues étudier l’horticulture en Polynésie française comme ils le feraient d’une pratique disparue, alors qu’il s’agit d’un domaine d’activité encore majeur dans la région. Il reste dans le domaine des pratiques culturales beaucoup à apprendre des Polynésiens d'aujourd’hui pour éclairer les pratiques anciennes. »
Eric Conte, L'archéologie en Polynésie française, Bilan critique. Au vent des îles, 1985
Projet éducatif mais également politique et écologique car le dispositif baptisé « Malama Honua » (préserver la terre) vise à interpeller les communautés humaines sur les effets du réchauffement climatique en utilisant le vecteur culturel que représente la navigation. Rappeler que des solutions durables étaient pratiquées par les Polynésiens lors de leurs migrations. « La Terre est comme une petite île que l’on surexploite mais qu’il faut penser à préserver » ajoute Jean-Claude Teriierooiterai vice-président de l’association des amis de Hokule’a1